Interfacing with God

At the end of the year 2006, I first started questioning my beliefs. I was born in a Muslim family. I learned the traditions and cultures of Islam from my family and society. I learned how to read Arabic so that I can read and recite some parts of the Quran. But, a very essential part was missing. That is the knowledge of why.

Now, I am doing my masters in computer and communications engineering. I am doing my research in integrated circuits. In my part time jobs I design web based systems and system on FPGA (Field Programmable Gate Array). The thing that I came to learn and learning day by day is that for any communication system its just about interfaces and protocols. To make communication possible between two devices, the interfaces between the two devices should match and they should know each other and use a common protocol. Any communication system that we see, what ever complex it may be seen, base on this very simple concept. Its interface and protocol. Just like we talk to another person. The interfaces are the mouth and the ear. The protocol is the language that we use to communicate.

Now I look at the universe around us. What I see is lots of communication systems. Any living object consists of thousands of, millions of communication systems. Every communication system uses predefined interfaces and protocols. We see around us the hard objects (the visible things). But above these hard objects there are abstract objects for example the protocols. Here is this physical universe and many layers of abstractions over this physical universe. So, it is just the beginning to know the physical universe. The main knowledge lies on those abstractions.

According to many religions, we are supposed make a relationship with God. It is globally accepted that the relationship can be made by doing some act of worship. For example, doing regular prayers, fasting, giving charity etc. The concept gives all the importance to the acts themselves. That means, if you give a charity you will get a certain amount of reward. If you pray prayer you will get a certain amount of reward. We can count the good deeds and the bad deeds, and if your good deeds overcome the bad deeds then we will get permission to enter paradise. But, there is a problem with this concept. That is where is the relationship with God?

We are living in a universe full of communication systems and abstractions and we are supposed to make relationship with God. Then isn't it natural and logical to think that then there must be some way to communicate with God? There must be some interfaces and protocols by which we can communicate with God. As we can understand from our life, relationship can only be established when there is communication. That is why communication is such important. So, if it is true that God created us with a purpose and we are supposed to make relationship with God, then there must be a way to communicate with God. What is the way?

Lets take the final revelation of God, the Quran, and examine is there anything that indicates any way to communicate with God. In fact, it does. In every page of the Quran we see that God is reminding us of some of His attributes like mercifulness, love, protecting, fulfilling the need, judgement, fashioning, architect, creator, initiating something, repeating something, healing and many more. God is constantly and repeatedly reminding us of these attributes and telling us that He is those attributes. As in any communication system we have interfaces and protocols that both parties know, we share the same attributes with God. We know what mercy is, we know what love is, we know what fulfilling the need of the poor is. We actually have some interfaces and protocols that we share with God. The interface is the heart or mind of us and the protocols are the attributes described by God. What is the interface in God's part. That we do not know and cannot know. Because if God is Absolute and eternal, then there is no way we the relational and not eternal beings can characterize him. What we can do is to find the interfaces and protocols needed to make communication with God within ourselves.

But, how can we know that the communication has been done? What is the medium for the communication? The answer relies deeply on understanding who we are? Is the body that I have is me? I am for the answer NO. My answer is my consciousness is me. My knowledge is me. What is the consciousness? Its an abstract object that we all have, we all can understand and feel our consciousnesses. That consciousness is me. The Quran actually says similar kind of things. That is we are our souls. Quran tells us to send good acts for our souls. It is the soul that we will see in the hereafter. The development of Soul is described using a very beautiful parable in the Quran. That is our souls are like a garden of plants, but when we do some evil action, the condition of that garden is like a heavy tornedo has just gone over it and the plants are squeezed, hurt and destroyed by that tornedo. Now we focus on our lives. When we do something really good, we feel a very good pleasure, we often describe that as heavenly pleasure. We feel the growth of something in our heart. Similarly, when we do something evil out of our active consciousness, we feel the pain and fire in our heart. We feel that something is being destroyed in our heart and unless we fix it up we are going to feel the pain for ever.

When the attributes of God are being practiced and developed in our heart, we make a communication with God. The confirmation of the communication or the received signal is the feelings that we have in our heart. We do our acts so that these attributes can be developed in our souls. So, the act itself is of no importance. Physical acts are only needed to develop the attributes in our hearts. Only if we can make a physical act from our complete consciousness, then the corresponding attributes will be developed in our hearts. If the act is done from not of ones consciousness, then my opinion is that development of the attributes are not possible. Just like in the communication system, if you do not send any signal you will not get any communication done, all there will be just some noise. We have to make conscious decisions to do a certain act, only thus the act will produce the abstract objects which are the attributes. Using those attributes we prepare to communicate with God. God in response through the super communication system which is this universe, sends the feeling of happiness and peace, sometimes the feeling is well beyond any description.

To the people of many religions who spend quite a lot of time in doing worship, I am making an earnest request to you to rethink about the whole concept. The act itself is not important but the value that it brings in our heart that is important. Any act can bring the attributes of God in our hearts, whether it is giving a smile to others, or wishing the welfare of others, or protecting the people from the aggression, or spreading knowledge among others, or teaching somebody, or making some machines for the welfare of mankind. There are million ways to produce God's attributes and we should not only focus on some particular act of worship. Ritual worships are important to build ourselves for the acts to produce God's attributes. But, if we miss the concept that we are to make relationship with God by communicating with God, I fear that worships only will not help us in the hereafter.

আল্লাহ্‌র প্রতি মদনের চিঠি[প্রথম অংশ]

মাসুদ রানা

সুকুবা, জাপান

আল্লাহ্‌র প্রতি মদনের চিঠি

[প্রথম অংশ]

প্রিয় আল্লাহ্‌,

সবিনয় বিনীত পূর্বক জানাইতেছি যে, আমার নিন্মোক্ত যোগ্যতা সম্পন্ন পাত্রী প্রয়োজন।

১.পাত্রীকে ৫ফুট২-৩ ইঞ্চি লম্বা হইতে হইবে। ৫ ফুট ১ হইলেও কোনরকমে চলিবে, কিন্তু ইহার নিচে হওয়া যাইবে না।

২. গায়ের রঙ অবশ্যই ফর্সা হইতে হইবে। ইহাতে কোন রকম ছাড় দেয়া যাইবে না।

৩.পাত্রীর চোখ, নাক অবশ্যই সুন্দর হইতে হইবে। হরিণ চোখ প্রধাণ্য পাইবে। নাক মোটা, চ্যাপ্টা, খাটো, বেশী উঁচু কোনটাই হওয়া যাবে না। চেহারা অবশ্যই রূপসী পর্যায়ের হইতে হইবে। ঐশ্বরিয়া রায় ১০০ পাইলে আমার পাত্রীকে ৯০ তো পাইতেই হইবে।

৪. পাত্রীকে স্লিম হইতে হইবে। মোটা কিংবা শুকনা হওয়া যাবেই না।

৫. চুল ঘন, লম্বা ও সিল্কি হইতে হইবে। হাঁটা সুন্দর হইতে হইবে। হাসি খুবই সুন্দর হইতে হইবে।

৬. পাত্রীর বয়স ২৩ হইতে হইবে. ২২ হইলেও বিবেচনা করিয়া দেখিব। আমার বয়স যেহেতু ২৮, সেই কারণে ৫ বছর পার্থক্যই সবচাইতে ভাল দেখাইবে।

৭. পাত্রীকে কথায় চটপটে হইতে হইবে। রসিকতা করিতে এবং রসিকতা বুঝিতে পারিতে হইবে।

৮. পাত্রীকে অনার্স ২য় কিংবা ৩য় বর্ষে পড়িতে হইবে। বিজ্ঞান বিভাগের ছাত্রী প্রধাণ্য পাইবে। ডাক্তার কিংবা ইঞ্জিনিয়ার হইলে আরো ভাল হইবে। এতে কিরিয়া আমার ছেলেমেয়েদেরও মেধাবী হইবার সম্ভাবনা বাড়িবে।

৯. পাত্রীকে নম্র, ভদ্র হইতে হইবে। আমার পরিবারকে নিজের পরিবার বলিয়া মানিয়া লইতে পারিবে, এমন পাত্রী হইতে হইবে।

১০. মেয়ের ফ্যামিলি ব্যাকগ্রাউন্ড ভালো হইতে হইবে। শুধু মেয়ের বাবা মা নহে, তাহার চাচা, মামা, খালা, খালু সবাইকেই যোগ্যতাসম্পন্ন হইতে হইবে- তাহাদিগকে কালচার বুঝিতে পারিতে হইবে।

আল্লাহ্‌, উপরের যোগ্যতা যদিও খুব বেশী নহে, তাহা হইলেও, গত ৩ বছর আমার মা-বাবা, খালা-খালু, চাচা-চাচী সবাই মিলিয়া খুঁজিয়াও একটা মেয়ে পছন্দ করিতে সক্ষম হয় নাই। সেই কারণে, নিরুপায় হইয়া, আপনার কাছে আমার আকুল আবেদন, উপরের যোগ্যতা সম্পন্ন পাত্রী তৈয়ার করিয়া অনতিবিলম্ব ফেরেশ্‌তা জীবরাইলের মারফত প্রেরণ করিয়া এই বান্দাকে বাধিত করিবেন।

আপনার একান্ত অনুগত

মদন

বাংলাদেশ

মদন চিঠিটা পোষ্ট করার সময় ভাবল বাংলাদেশ থেকে নাকি সাধারণ চিঠি হারিয়ে যায়, তাই রেজিষ্ট্রার চিঠি পাঠানোর জন্য, জীবরাইলকে মোবাইলে ফোন করল। জীবরাইল আল্লাহ্‌র কাছে চিঠিটা নিয়ে যাওয়ার জন্য পরদিন মদনের কাছে আসল। জীবরাইল মদনকে ভাল করে চিনত, অনেকটা বন্ধুর মতই। তাই কি চিঠিতে কি লিখেছে আর কৌতুহল সামলাইতে না পেরে জিজ্ঞেস করে ফেলল যে চিঠিতে মদন কি লিখেছে। মদনও জীবরাইলকে বন্ধু মনে করত বলে চিঠিটা খুলেই পড়তে দিল। জীবরাইল খুবই মনোযগ দিয়ে চিঠিটা পড়ল এবং তার পরের কথোপকথন নিচে দেয়া হল। আমি ঐদিন পোষ্ট অফিসেই ছিলাম। পাশে দাঁড়িয়ে ওদের কথাবার্তা শূনতে শুনতে আমার মনে যেসব চিন্তার উদয় হয়েছে সেইগুলো ওদের কথাবার্তার মাঝে উল্লেখ করব।

জীবরাইলঃ মদন, তুমি কি মনে কর, এমন মেয়ে বাংলাদেশ কেন, পৃথিবীতে আছে?

মদনঃ নাই মনে হয়। সেই কারনেই তো আল্লাহ্‌কে প্যাকেজ অর্ডার দিচ্ছি।

জীবরাইলঃ মদন, তোমার বিয়ে করার উদ্দেশ্য কি?

মদনঃ বয়স ২৮ হয়েছে। এইটাই নাকি বিয়ের জন্য পারফেক্ট বয়স। সবাই তাই বলে। আমিও তাই মনে করি। তাই এখন বিয়ে করব।

তোমার বিয়ের বয়স হয় নাই

হায় আল্লাহ্‌, মানুষ এমন কেন হয়? তুমি জানো আল্লাহ্‌, এই ধরনের অজ্ঞতা আমাকে কত কষ্ট দেয়।

বিয়ের বয়স। বাংলাদেশের মানুষ হয়তো ২৯ কে মাঝে রেখে ২৮-৩০ কে বিয়ের বয়স ধরে। যদি জিজ্ঞেস করি, কেন? কোন ঊত্তর দিতে পারে না। কিন্তু আমি যখন ২৪ এ বিয়ের কথা বললাম, সবার মুখে একই কথা, বিয়ের বয়স হয় নাই। মানে কি? ও আল্লাহ্‌, কে তাদেরকে বিয়ের বয়স ঠিক করে দিতে কে বলেছে? তুমি তো কোরানে কখনো বলো নাই। হাদীসে নাই। তাহলে?

হাদীসে রাসুলুল্লাহ্‌ বলেছেন, যখনই বৌয়ের দেখাশোনা করার যোগ্যাতা হবে তখনই বিয়ে করতে।কারো সেই যোগ্যতা হয় ১৮ তে, কারও হয় ২৪ এ, কারো হয় ৩০ এ, কারো হয় ৩৫ এ আর কারো ৪০ এও হয় না, অলস ধরনের লোক হলে। তাহলে কেন এই ২৮-৩০ ফিক্সড্‌ করে দেয়া?!

বিয়ের কোন বয়সই নাই, তাহলে মানুষ কেন এই কথা বলে? আল্লাহ্‌ যেখানে বিয়ের কোন বয়স দেন নাই, সেইখানে এরকম ফিক্সড্‌ করে বয়স ঠিক করে দেয়া আমার কাছে আল্লাহ্‌র সাথে অভদ্রতার শামিল মনে হয়।

নিজে পারফেক্ট মেয়ে চাই, কিন্তু আমরা নিজেরা কি?

মদন যদি নিজের দিকে একটু তাকিতে দেখত, তাহলে দেখতে পেত তার এবং তার ফ্যামিলীর কত লিমিটেশন আছে। মদন যদি টম ক্রুযের মত হ্যান্ডসামও হয়, বিল গেট্‌সের মত ধনীও হয়, আইনষ্টাইনের মত জ্ঞানী হয়, তা হলেও মদনের মাঝে অনেক অনেক লিমিটেশন আছে। টম ক্রুজ, আইনষ্টাইন, বিল গেট্‌স হলেও তো আমরা ঐরকম সৌন্দর্য আশা করতে পারি না! পারি?

সৌন্দর্য

আল্লাহ্‌ কোরানে বলেছেন, তিনি মানুষকে অনেক সুন্দর গঠনে তৈরী করেছেন। কিন্তু আমি কিসেকে সৌন্দর্য হিসেবে ধরব? মানুষ মন এবং শরীর মিলিয়েই সুন্দর। শুধু শরীর দিয়ে সৌন্দর্যের বিচার করলে মানুষকে অপমান করা হয়। কিন্তু মদনের মত মানুষের সংখ্যাই বেশী বাংলাদেশে। তাই আমিও যদি ধরে নিই, সৌন্দর্য শুধু শারীরিক, তাও কিভাবে সৌন্দর্যের স্ট্যান্ডার্ড ধরব? জাপানীরা জাপানিদের কাছে সুন্দর; আমি জাপানে থাকি বলে জাপানিদের আমার কাছেও সুন্দর লাগে, কিন্তু দেশে থাকতে লাগত না। আর আমাদের দেশের মানুষের কাছে জাপানী হলে, তা সে যতই সুন্দর হোক না কেন, সুন্দর লাগে না। তাহলে? আমি অনেক ভেবেছি, অনেক! সমাধানের জন্য।

একদিন ট্রেনে বসে আছি, হুট করে সমাধানটা মাথায় চলে আসল। ট্রেনে একটা নিগ্রো কাল মেয়ে দেখেছিলা, ২৮-২৯ বয়স হবে হয়তো। কিন্তু কেন জানি, আমার কাছে মনে হল, আরে মেয়েটা তো সুন্দর। নিজেই আশ্চর্য হয়েছি, এরকম মনে হওয়ার কারণে। আমি জানি, মূর্খরা হাসতেছে আমার কথা শুনে। কিন্তু ওরে মূর্খ, মানুষ দূরে থাকুক, একটা গাছের দিকে মনোযোগ দিয়ে তাকিয়ে দেখো, মুখ থেকে এমনিতেই বের হয়ে যাবে, ও আল্লাহ্‌, তুমি মহান!

আমার মতে প্রত্যেকটা মানুষ, তা সে যে দেশেরই হোক, যেরকম গায়ের রঙই হোক, যেরকম চোখই হোক, যেরকম চুলই হোক, আল্লাহ্‌ তাকে যা দিয়েছেন, তাতে সে সুন্দর। সে কালো হোক, জাপানি হোক, বাংলাদেশী হোক, সাদা হোক। একটা ঊদাহরণ দিই, যদি কেউ কোন মানুষকে তার উচ্চতার জন্য, তার গায়ের রঙ এর জন্য, তার নাক, চোখ এর জন্য অসুন্দর বলে তাহলে সেইতা হচ্ছে অমানবিকতা। এবং আল্লাহ্‌কে অপমান করা। কিন্তু সে যদি নিজে নিজের যত্ন না নেয়, বা নিজেকে নিজে অসুন্দর বানায়, তাহলে তাকে অসুন্দর বলা যায়। যেমন, আল্লাহ্‌ তাকে যে চুল দিয়েছেন তার যত্ন নিলে হয়তো চুল ভাল থাকতো, তখন কেউ তাকে চুলেত জন্য আসুন্দর বলতে পারে। কিংবা কোন মানুষ যদি নিজে মোটা হয়ে যায়, তাহলে মোটার জন্য মানুষ তাকে অসুন্দর বলতে পারে। এককথায়, যা আল্লাহ্‌র দেয়া, যাতে মানুষের হাত ছিল না, তাতে প্রত্যেক মানুষ সুন্দর। কিন্তু যাতে তার হাত ছিল, কিন্তু সে নিজের সৌন্দর্য নিজে নষ্ট করেছে, তাহলে তাকে অসুন্দর বলা যায় হয়তো, যেমন সে যদি ভূড়ি বানায়, তাহলে সে অসুন্দর। আমার এই থিয়োরী ওইদিনই ট্রেনে বসে বসে পুরো করি নাই। আজকে আমি পরিষ্কার বুঝতে পারছি, কেন ঐদিন ট্রেনে ওই কালো মেয়েটাকে আমার সুন্দর লেগেছিল। কারণ, আল্লাহ্‌ তাকে যা দিয়েছিলেন সে তার যত্ন নিয়েছিল, নিজের সৌন্দর্য নিজের হাতে নষ্ট করে নাই। ঐদিন কালো মেয়েকে সুন্দর মনে হওয়াতে অবাক হয়েছিলাম। কিন্তু এখন আর হই না!

জীবরাইলঃ আচ্ছা মদন, মেয়ে ফর্সা না হলে চলবেই না লিখেছ। কেন?

মদনঃ কেন আবার কি? ফর্সা ছাড়া বিয়ে করা যায় নাকি!

জীবরাইলঃ মদন, আমি যতদুর জানি, তুমি র‌্যাসিজমে বিশ্বাস করো না এবং র‌্যাসিজম ঘৃণা কর।

মদনঃ হ্যাঁ, করি।

জীবরাইলঃ তাহলে তুমি যা করছ, তা কি? ওয়েষ্টার্ণরা করলে তাও কিছুটা হয়তো মানায়। কারণ, ওদের গায়ের রঙ সাদার মত ফর্সা, আর নিগ্রদের কালো। কিন্তু বাংলাদেশী ফর্সা,শ্যামলা আর কালোর মাঝে তো ১৮, ১৯ আর ২০ এর তফাৎ। তাহলে কি তোমাকে ওয়েশটার্ণদের চেয়ে অনেক বেশী র‌্যাসিষ্ট মনে হয় না?

মদনঃ ধুর, বেশী বক। যাই হোক আমার ফর্সা বৌ লাগবেই।

জীবরাইলঃ তুমি যেটা বিশ্বাস করো যে ঠিক না, অথচ নিজের বেলায় সেইটাই করো? কি ধরণের ব্যক্তিত্ত্ব তোমার? তোমার তো পার্সোনালিটিই নেই!

মদনঃউম্‌ম্‌

জীবরাইলঃ মদন, তুমি বলেছ, তোমার সাথে মেয়ের বয়সের পার্থক্য ৫ বছর হলে পারফেক্ট। কেন?

মদনঃ মদন, কেন মানে? এইটা তো সবায়ই জানে। আর ৫ বছর গ্যাপ হলে আন্ডারস্ট্যান্ডিং ভাল হয়।

জীবরাইলঃ কেন ভাল হয়, একটু বুঝিয়ে বলবে?

মদনঃ আন্ডারস্ট্যান্ডিং ভাল হয়, সবাই জানে।

জীবরাইলঃ সবাই জানে বুঝলাম, কিন্তু কোন বৈজ্ঞানিক প্রমাণ, কোন শক্ত যুক্তি, কোন মেডিকেল বা বায়োলিজিক্যাল প্রমাণ, কোরানের কোন বেইজ—এরকম কিছু আছে এর পিছনে?

মদনঃ না, তা মনে হয় নাই।

জীবরাইলঃ তাহলে, কেন বলছ?

৩ থেকে ৫ বছরের গ্যাপ

বিশ্বাস কর, এই গ্যাপের ধারনার পিছনে কোন যুক্তি নাই। মানুষের শুধু মনে হয়, যে এই গ্যাপ থাকা আবশ্যক। নিজের ফ্যামিলীর দিকেই তাকিয়ে দেখো, নিজের বাবা মায়ের বয়সের গ্যাপ দেখো, নিজের বোন-দুলাভাই এর গ্যাপ দেখো, নিজের খালা-খালু, মাম-মামী এদের বয়সের গ্যাপ দেখো—আমার মনে হয় না, খুব বড় কোন সমস্যা হয়। যদি হয়ও, তাও অন্য কোন কারনে হয়তো। ঐ ৩ বছর কিংবা ৫ বছরের গ্যাপের ধারণাটা কেন তাহলে?

বড় ভাইয়ের বিয়ে হয়ে নেক আগে, ছোট বোনের বিয়ে দিয়ে নিই আগে

দুনিয়াতে এমন অনেক ঘটনা ঘটেছে যেখানে বড় ভাইয়ের আগে ছোট ভাইয়ের বিয়ে হয়েছে, বড় বোনের আগে ছোট বোনের বিয়ে হয়েছে; কোনদিনই দুনিয়ার কিছু উল্টিয়ে যায় নি। সবই ঠিকমত চলে এসেছে। তাহলে মানুষেরা কেন একথা বলে বড় ভাইয়ের বিয়ে আগে হোক? কেন বলে? কার ভয়ে এই কথা বলে? মানুষের কথার ভয়ে? ওরে পাগল, মানুষের কথাকে ভয়, যেখানে আল্লাহ্‌ কোন বাধা দেন নাই। কাউকে যদি জিজ্ঞেস করি, কেন, বড় ভাইয়ের আগে ছোট ভাইয়ের বিয়ে দেয়া যাবে না? উত্তরে শোনা যায়, কেমন দেখায়, কিংবা লোকে কি ভাববে, কিংবা কেউ করে নাকি এমন, কিংবা বড় ভাই কষ্ট পাবে। হাস্যকর! আসলেই হাস্যকর সব কারণ। সত্যি বলছি, সব ছেলে এবং মেয়েকে, বুকে হাত দিয়ে বলুন, ছেলে হয়ে মেয়ের সান্নিধ্য পেতে যারা দেরী করেন, কিংবা মেয়ে হয়ে ছেলের সান্নিধ্য পেতে যারা দেরী করেন; আবারো বলছি বুকে হাত দিয়ে বলুন, আপনারা কি সুখী। ও আল্লাহ্‌, এরা কবে বুঝবে, শয়তানের ধোঁকা খুব দুর্বল! বুকে হাত দিয়ে বলুন, কোন মেয়ের ভালবাসা, মনোযোগ, সান্নিধ্য না পেয়ে বুক হাহাকার করে না? বুকে হাত দিয়ে বলুন, আপনি নিজেকে শারীরিক ভাবে নিজেই নিজের ক্ষতি করেন না? নিজের মনকে নিজেই oppress করেন না? হ্যাঁ বিয়ে না করেও হয়তো এসব পাওয়া যায়, কিন্তু ব্যভিচার করলে আর তো বলার কিছু থাকে না। তাহলে কেন এসব খোঁড়া যুক্তি দিয়ে নিজেকে নিজে প্রতারণা করেন?

জীবরাইলঃ মদন, তুমি তো দেখছি, মেয়ের সাথে সাথে মেয়ের ফ্যামিলীর ব্যাপারেও ডিমান্ড করেছ?

মদনঃ হ্যাঁ। জানোই তো জীবরাইল, আমাদের দেশে বিয়ে শুধু ছেলে-মেয়ের মাঝে হয় না, ফ্যামিলীও দরকার।

জীবরাইলঃ না ঠিক আছে বুঝলাম। কিন্তু মেয়ের চাচা, মামা, খালা এদের দিয়ে তুমি কি করবা?

মদনঃ আমি যখন এদের বাসায় বেড়াতে যাব, বা সমাজে উঠতে বসতে হবে না, এদের সাথে?

জীবরাইলঃ কিন্তু একদম সবার অবস্থা তো ভাল হয় না। সবাই তো established হয় না। আর এদের সাথে দেখা হবে বছরের ২/১ দিন তোমার। আর এরা যেমনই হোক, তার সাথে তোমার সুখী হওয়ার না হওয়ার কি আছে?

মদনঃ জীবরাইল, তুমি আসলেই একটা মদন। তুমি এসব বুঝবা না। তুমি তো আর মানুষ না, তাই তোমার মানুষ কি বলবে তা ভাবতে হয় না।

পাছে লোকে কিছু বলে

করিতে পারিনা কাজ, সদা ভয় সদা লাজ….পাছে লোকে কিছু বলে। মানুষ…খুবই আজীব। সে শুধু অন্য লোকের কথা ভাবে যে সে এই কাজটা করলে তার সম্পর্কে লোকে কি ভাববে? হায়, হায়, আমরা এত পরাধীন। একদম নিজের মনের কাছে নিজে বন্দী! সেই লোকদের কথা ভাবছি, যারা বিপদের দিনে সামান্যতম সাহায্য করবে না। অথচ নিজের কথাই নিজে ভাবছি না। পাছে লোকে কিছু ভাবে…এই জিনিসটা কেবল বিয়ে না, আমাদের পড়াশোনা, আমাদের কাজ, আমার কথা আমাদের উন্নয়ন সব কিছুর ভিতর এক অনেক বড় শিকল। যেই দিন এই শীকল থেকে বের হতে পারব না, আমার ব্যক্তিগত দৃঢ় বিশ্বাস আমরা সামনে এগুতে পারবো না। একটা বৃত্তের ভিতরই ঘুরপাক খাবো।

অনুসরণ

মাসুদ রানা
সুকুবা, জাপান
২৩ ডিসেম্বর, ২০০৮

অনুসরণ

যখন কোন মা তার ছেলেকে পাড়ার অপর এক ভাল ছাত্রকে দেখিয়ে তার নিজের ছেলেকে তার মত হতে বলে তখন মা আসলে ছেলেকে কি বলতে চায়? বলতে চায় যে, ঐ ছেলের পড়াশোনার জন্য যে চেষ্টা করে সেরকম করতে । মা কিন্তু কখনও বলতে চায় না, ঐ ভাল ছাত্র কিভাবে হাঁটে, কিরকম পোষাক পরে এসব জিনিস মানার কথা । কোন ফিজিসিষ্ট যখন আইনষ্টাইনকে অনুসরণ করে, তখন সে আইনষ্টাইন এর থিয়োরী, আইনষ্টাইন এর বিশ্বাস মানার চেষ্টা করে, আইনষ্টাইনের মত গবেষণা করার চেষ্টা করে, আইনষ্টাইনের মত পরিশ্রম করার চেষ্টা করে । সেই ফিজিসিষ্ট কিন্তু আইনষ্টাইনের মত ঝাকড়া চুল রাখে না, আইনষ্টাইনের মত কাপড়-চোপরের প্রতি অবহেলা করে না।

রাসুল মুহাম্মদ কে আল্লাহ্‌ কোরানে বেষ্ট উদাহরণ হিসেবে সার্টিফাইড করেছেন । সুতরাং, আমরা তাকে অনুসরণ করব । আমরা বলতে আমি মুসলমানদের কথা শুধু বুঝাচ্ছি না, যে কোন ধর্মের মানুষ তাকে অনুসরণ করার অধিকার রাখে । কিন্তু সমস্যা হচ্ছে আমরা সবসময় সুন্নত জ্বরে ভুগে থাকি । উপরে ভাল ছাত্র আর আইনষ্টাইনের যে উদাহরণ দিলাম তাতে এবং আমাদের অন্তসারশূণ্য মুসলমান সমাজের কথা জানে এমন লোক ইতিমধ্যে বুঝে গেছে আমি আসলে কি বলতে চাচ্ছি । তারপরেও কিছু জিনিস আলোচনা করব ।

আমরা একটা জিনিস বোধ হয় ভুল করি । রাসুলুল্লাহ্‌ রাসুল হয়েছিলেন নিজের যোগ্যতায় । আমি ব্যখ্যার সুবিধার জন্য ধরে নিই, যে ইসলামে নামায, রোযা আর হজ্জ্ব এই তিনটা জিনিস নেই । নামায, রোযা আর হজ্জ্ব দেখে তো রাসুলুল্লাহ্‌র আমলে কেউ মুসলমান হয়নি, তাই না ? আপাতত মনে করি নামায, রোযা আর হজ্জ্ব নেই ইসলামে ।

এবার কোন মুসলমানকে কোন এক অমুসলিম বলল যে, হুম্‌ম্‌, তুমি তো মুসলমান, এবং তোমার কোরান মতেই মুহাম্মদকে তোমাদের অনুসরণ করা উচিৎ; কি কি কর তুমি ? কি উত্তর দিবে সে ? বিশ্বাস করুন, রাসুলুল্লাহ্‌র পোষাক, টুপি আর নামায, রোযা, হজ্জ্ব বাদ দিলে, উত্তর নাই – বুকে হাত দিয়ে কয়জন এর উত্তর দিতে পারবে ? নামায করলেই সব হয়, এমন কথা অন্তত বলবেন না ; নিশ্চয়ই, ক্লাশ ফাইভের বাচ্চা ছেলেও হাসবে ঐসব মূর্খের মত কথা শুনলে ।

রাসুলুল্লাহ্‌ কখনও মিথ্যা কথা বলেননি, আমরা পারি তাকে অনুসরণ করতে ? উনি ক্রোধের বশবর্তী ছিলেন না, ক্রোধ তো আমাদেরকে খেয়ে ফেলছে । উনি পরিশ্রমী ছিলেন, কোন কাজকে ঘৃণা করতেন না, উনি অহংকারী ছিলেন না । একটা উদাহরণ দিই, একদিন ঘরে খাবার ছিল না বলে, উনি এক ইহুদীর কূপের পানি তুলতে গিয়েছিলেন । উনি ভাবেন নাই উনার বংশ গৌরবের কথা, উনি পানি তোলাকে ছোট কাজ মনে করেন নি । এবং ঐ ইহুদী লোকটি তাকে শারীরিকভাবে আঘাত করেছিল, উনি ক্রোধের বশবর্তী হন নি ।

রাসুলুল্লাহ্‌ পরনিন্দা করতেন না, মানুষের কথা মানুষের কাছে গিয়ে লাগাতেন না । ঘুষ, সুদ খেতেন না । স্ত্রীদের সাথে খারাপ ব্যবহার করতেন না । চুরি করতেন না । মানুষের সাথে খারাপ ব্যবহার করতেন না । হীন এবং ছোট মনের ছিলেন না উনি । কথা দিয়ে কথা রাখতেন, ৫টা বলে ৮টায় অনুষ্ঠান শুরু করার মত লোক উনি ছিলেন বলে মনে হয় না । উনি হতাশাবাদী ছিলেন না, উনি কখনও বলেন নি, এই দেশকে দিয়ে কি হবে ?

উনি জ্ঞানী ছিলেন, হয়তো বই পড়েননি, কিন্তু তাই বলে জ্ঞান অর্জন করেননি তা নয় । অবশ্যি উনি প্রচুর ভাবতেন, তা হলে কেন উনি প্রতি বছর গুহায় যেতেন শুধু ভাবার জন্য । আর আমরা ? হায় আল্লাহ্‌, মাথার ব্যবহার কিছুই করি না । আল্লাহ্‌কে অপমান করার এর চেয়ে খারাপ উপায় আর কি থাকতে পারে ?

আমাকে বলুন, কি উত্তর আমি দিব; যদি আমাকে কোন অমুসলমান জিজ্ঞেস করে আমি রাসুলুল্লাহ্‌কে অনুসরণ করি কিনা ? কী, দিতে পারব উত্তর ? বলতে পারব, আমরা বাংলাদেশীরা ৮৫% মানুষ রাসুলুল্লাহ্‌কে অনুসরণ করি । লজ্জা করে যখন, বইয়ে পড়ি বাংলাদেশ পৃথিবীর দ্বিতীয় বড় মুসলিম দেশ । বাংলাদেশের ৮৫% মানুষ মুসলমান, হায়, এর চেয়ে বড় রসিকতা আর কি হতে পারে ? কোন এক ভিন গ্রহ থেকে যদি কোন প্রাণী পৃথিবীতে আসে, এবং তাদের যদি ইসলাম এবং এর বেষ্ট ঊদাহরণ রাসুলুল্লাহ্‌ সম্পর্কে জানিয়ে বলা হয়, খুঁজে বের কর তো এদের এদের ঘনত্ব কোথায় বেশী, আমার মনে হয় না বাংলাদেশ হবে সেই জায়গা; বরঞ্চ জাপান বেশ এগিয়ে থাকবে বলে মনে হয় । হ্যাঁ, জাপান এগিয়ে থাকবে । লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ্‌ বললে আর মুসলিম নাম না থাকলে মুসলমান হওয়া যায় না, এই ধারণা যদি পোষণ করেন তাহলে আর কি বলব?

হায়রে মুর্খ মুসলমানেরা নকল করা আর অনুসরণ করা তো এক জিনিস না । আমাদের অবস্থা এখন এমন আমরা একজনের রিপোর্ট পুরোপুরি নকল করে লজ্জা তো পাই ই না, বরঞ্চ বুক ফুলিয়ে সেই কথা প্রচার করি । নামায রোযার মাধ্যমে আমরা রাসুলুল্লাহ্‌কে নকল করি মাত্র, উনাকে অনুসরণ করি না । কাউকে যদি জিজ্ঞেস করি, তোমার বাবা ধার্মিক, তাই না ? উত্তরে সে বলবে, বাবা পাঁচ ওয়াক্ত নামায পড়েন। খুব সম্ভব তার বাবা আসলেই ধার্মিক, কিন্তু পয়েন্ট তা না, পয়েন্ট হচ্ছে শুধু নামায রোযাকেই ধার্মিকতার মানদন্ড হিসেবে ধরে নিই । কী অপমান করি আমরা রাসুলুল্লাহ্‌কে !

হ্যাঁ, রাসুলুল্লাহ্‌কে অনুসরণ করাকেই বলে সুন্নত পালন করা । মরিচীকার মত সওয়াবের লোভ আমাদের জীবনে ভাইরাসের মত প্রবেশ করেছে । চার রাকাত সুন্নত নামায, তা নিয়ে পরে বলছি; কয়েকটা ঊদাহরণ দিব, আমরা নিরেট গবেটের মত কি সুন্নত পালন করি এবং মনে করি আমাদের সওয়াবের পাল্লা দিন দিন ভারী হচ্ছে ।

রোযার দিন ইফতারের সময় খেজুর খেয়ে রোযা ভাঙ্গাকে আমরা সুন্নত এবং সওয়াবের কাজ মনে করি । কারন, রাসুলুল্লাহ্‌ তা করতেন । ওরে মূর্খ, রাসুলুল্লাহ্‌র খাবারের মেন্যুর একটা উপাদান ছিল খেজুর, উনি খেজুর খাবেন না তো কি খাবেন ? আল্লাহ্‌ রাসুলকে পাঠিয়েছেন আমাদের মাঝে জ্ঞান বিতরন করার জন্য, আমার কথা না, কোরানের কথা । কেউ যদি বের করতে পারেন, হ্যাঁ, সারাদিন না খেয়ে থেকে, মিষ্টি জিনিস খাওয়া শরীরের জন্য ভাল, তাহলেও, মিষ্টি জিনিস অনেক আছে, খেজুর কেন? এরকম নকল করার অর্থ কি ? কেন উনি যে পোষাক পরতেন সেই পোষাক পড়তে হবে ? উনি রাসুল ছিলেন, একইসাথে সৌদি ছিলেন, উনি ওইরকম পোষাক পড়বেন, তাই বলে গরমের দেশে হোক, ঠান্ডার দেশে হোক ঐরকম নকল করতে হবে? এর মাঝে শিক্ষার কি আছে ?

আমরা কি নকল করা ছেড়ে উনাকে অনুসরণ করতে পারি না ।

সুন্নত নামায

সুন্নত মানে কি ? পথ । হ্যাঁ রাসুলুল্লাহ্‌ যে পথে চলেছেন তাই ই সুন্নত । সেই পথে চলাটা সুন্নত । উনার উঠা-বসা টাইপের জিনিস নকল করার নাম সুন্নত না । কাউকে যদি জিজ্ঞেস করা হয় জোহরের নামায, উত্তর ৪ রাকাত সুন্নত, ৪ রাকাত ফরয, ২ রাকাত সুন্নত । কেন ঐ সুন্নত নামায কেন? কারণ রাসুলুল্লাহ্‌যা সবসময় করতেন তাই সুন্নতে মুয়াক্কাদা, মানে পালন না করলে গুনাহ্‌ হবে । আমি জানি না, এই ধারণা কার মাথা থেকে প্রথম এসেছে । রাসুলুল্লাহ্‌ সবসময় যা করতেন, তাই যদি সুন্নত হবে তাহলে ঐ একই কথা বলতে হয়, উনি সারাজীবন ধরে নিজের চরিত্র গঠন করেছেন । ঐটাই কি সুন্নত না ? আমি মোটেও জ্ঞানী নই, শুধু মাঝে মাঝে একটু চিন্তা করতে ভালবাসি । রাসুলুল্লাহ্‌ সবসময় যা করতেন, তাই যদি সুন্নতে মুয়াক্কাদা হয়, তাহলে কেন তাহাজ্জুদ নামায সুন্নতে মুয়াক্কাদা না? ঐটা করা কঠিন বলে ? আল্লাহ্‌ নিজে তাহাজ্জুদ নামাযকে অনেক পছন্দ করেন । কিন্তু ঐটা নফল? কখনও মন থেকে ইচ্ছা হয় আমাদের যে, ফরয এর চেয়ে বেশী নামায পড়ি । নামায কি? সহজ কথায় আল্লাহ্‌র সাথে দেখা করতে যাওয়া, আল্লাহ্‌র সাথে কথা বলা । কখনও মনে হয়, আমার আল্লাহ্‌র সাথে আরো বেশী কথা বলা দরকার? এবং তখন ফরযের বাইরেও নামায পড়ার কথা ? আমরা তো বেশীরভাগ সময় পাপের ভয়ে সুন্নত পড়ি । হায় কি অজ্ঞতা ! এইসব নিয়ম-কানুন আমাদের কাছে হাতে পায়ে শিকলের মত হয়ে গিয়েছে । আমরা হয়ে গিয়েছি শপিং সেন্টারের পুতুলের মত । শরীর আছে, পোষাক আছে, আত্মা নাই । আমাদের নামায রোযা ঐ পুতুলের মতই ।

রোযা

যারা এই লেখা পড়ছেন, তারা নিজের কাছেই প্রশ্ন করবেন প্লীজ । আমরা কী রোযা রাখি ? আবারো সেই একই কথা । কোন এলিয়েনকে রোযার মাসে বাংলাদেশে এনে যদি বলা হয়, দেখো,এই জাতিটা সংযম পালন করছে, মানে রোযা রাখছে । আমার পুরো বিশ্বাস সেই এলিয়েন খ্যাঁক খ্যাঁক করে হেসে উঠবে ।

আমাকে হতাশাবাদী মনে করবেন না । আমি তা নই । আমাকেও এও বলবেন না, এইসব তো পুরাতন কথা, সবাই জানি ।E-mc2আমরা সবাই জানি । তাই বলে কি তার অর্থ আমরা সবাই বুঝি ? একই জিনিস শুধু ইনফরমেশনটা জানাকে জানা বলে আমার মনে হয় না ।

এই লেখার সাথে সম্পর্ক আছে বলেই আমি ডা, লুৎফর রহমানের প্রবন্ধ সমগ্র থেকে কিছু কোটেশন দিচ্ছে । আশা করি, চিন্তার খোরাক পাবেন । মহৎ জীবন এ উনি বলেছেন,

তুমি যে জাতিই হও না, ভিন্ন জাতির প্রতি তোমাকে অভদ্র হতে হবে কেন? তোমার মনুষ্যত্ব, তোমার জ্ঞান দেখেই মানুষ তোমার ধর্ম ও সমাজকে সম্মানের চোখে দেখবে ।

হযরত মোহাম্মদ(স) যে এত মানুষকে মুসলমান করেছিলেন, সে কীসের বলে ? তাঁর মনুষ্যত্ব, তাঁর আশ্চর্য ভদ্রতা মানুষের মনকে মুগ্ধ করে দিত । বস্তুত হযরত মোহাম্মদের(স) জীবনে তাঁর ভদ্রতা ছিল আশ্চর্য জিনিস । তাঁর স্নেহ, তাঁর সহনগুণ, তাঁর স্বভাবের অনন্ত মাধুরী মানুষকে পাগল করে দিত ।

উচ্চ জীবন এ ডা। লুৎফর রহমান বলেছেন,

হযরত মুহম্মদ(স) পতিত, পাপান্ধ, অনুভুতিহীন মানুষের জীবন দেখে অশ্রু বিসর্জন করেছিলেন । তিনি ভেবেছিলেন – সোনার মানব জীবন কেন এত পাপে কলঙ্কিত হবে ? মানুষের পাপ তাঁর কাছে অসহ্য হয়ে উঠেছিল ।

তিনি তাঁর শিষ্যমন্ডলীকে ভালবাসেন, শেষ দিনে তিনি মানব নাম উচ্চারণ করবেন এই কথা বলেই আমরা যদি তৃপ্তি লাভ করি, তা হলে আমরা অপদার্থ । তিনি আমাদের পাপ ও অন্ধতা দেখে কেঁদে দিয়েছিলেন সে কথা আমাদের স্মরণ নেই, আমরা কেবল তাঁর দয়ার মহিমা প্রচার করি । কী বিড়ম্বনা, বিবেক ও চিন্তাহীন জাতির পতন কি আশ্চর্যভাবে সংঘটিত হয় ।

সহজ কথা, আল্লাহ্‌র রিকমেন্ডেশন অনুসরণ করলে অর্থনৈতিক, সামাজিক, আত্মিক, জ্ঞান-বৈজ্ঞানিক সব দিক দিয়ে মুসলমানদের উপরে থাকার কথা । যেকোন জিনিসের আউটপুট থেকেই বোঝা যায়, তার ইনপুট আর ব্লাক বক্স কেমন । আমাদের নিজেদের আউটপুট দেখে কি আমাদের আরেকবার শুরু থেকে চিন্তা করা উচিৎ না, আমরা কি করছি ?

আমার যেকোন ভুলের জন্য ক্ষমা চেয়ে নিচ্ছি ।

কুর্‌আন এবং আধুনিক বিজ্ঞান - সুসঙ্গত নাকি অসঙ্গত [প্রথম অর্ধাংশ]

THE QUR’AN & MODERN SCIENCE

COMPATIABE OR INCOMPATIABLE

Authored by Dr. Zakir Abdul Karim Naik

কুর্‌আন এবং আধুনিক বিজ্ঞান – সুসঙ্গত নাকি অসঙ্গত

অনুবাদঃ মাসুদ রানা

১ ভূমিকা

পৃথিবীতে মানব জন্মের শুরু থেকেই মানুষ সবসময় প্রকৃতিকে বোঝার চেষ্টা করে এসেছে। জীবনের উদ্দেশ্য এবং এই সৃষ্টিজগতে নিজের অবস্থান নিয়ে চিন্তা করেছে। এই সত্যের সন্ধানে, বহু শতাব্দী এবং শত শত সভ্যতা পার করে সুশৃঙ্খলিত জীবন ব্যবস্থা (ধর্ম) মানুষের জীবনকে বহুলাংশে সুগঠিত করেছে এবং ইতিহাস রচনা করেছে। কিছু কিছু জীবন ব্যবস্থা (ধর্ম) আছে, যা সেগুলোর অনুসারীদের মতে তা হচ্ছে লিখিত দলিলেরভিত্তিক; আর কিছু কিছু জীবন ব্যবস্থা (ধর্ম) আছে, যেগুলো মানুষের জ়ীবনের অভিজ্ঞতাভিত্তিক।

মুসলিমদের (আত্নসমর্পণকারী) মতে আল-কো’রান (ইসলামী বিশ্বাসের মূল উৎস) হচ্ছে পুরোপুরি ঐশ্বরিক। মুসলিমরা আরও বিশ্বাস করে যে, এটি (কো’রান) হচ্ছে সমস্ত মানবজাতি (শুধু মুসলমান নয়) -র জন্য পথ নির্দেশক। যেহেতু কো’রানের বার্তা সব যুগের জন্য প্রেরিত , সেই অর্থে কো’রানকে সব যুগের জন্যই উপোযোগী হতে হবে। কিন্তু কো’রান কি আসলেই এই পরীক্ষায় ঊত্তীর্ণ হতে পারবে?

এই বইয়ে আমি কো’রানের ঐশ্বরিক সোর্স সম্পর্কে মুসলিমদের বিশ্বাস, বিশেষ করে প্রতিষ্ঠিত বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারের আলোকে বিশ্লেষণ করতে চাই।

সভ্যতার এক সময় ছিল, যখন মিরাকল বা যা মিরাকল বলে মনে করা হত, সেসব বিসয় মানুষের যথাযোগ্য কারণ ও যোক্তিকতার উপরে স্থান পেত। অবশ্যই, মিরাকল বলতে বুঝাত, যা দৈনন্দিন জীবনে ঘটে না এমন সব জিনিস কিংবা যার ব্যখ্যা নেই।

কিন্তু, কোন একটা জিনিসকে মিরাকল হিসেবে গ্রহণ করার ব্যপারে আমদেরকে অবশ্যই সতর্ক হতে হবে। ১৯৯৩ সালে “The Times of India, Mumbai” একটি রিপোর্টে প্রকাশ করে যে, বাবা পাইলট নামের এক ঋষি টানা ৩ দিন ট্যাংকের পানির নিচে ডুব দিয়ে ছিলেন। কিন্তু যখন রিপোর্টারেরা তার এই মিরাকলের কৌশল জানার জন্য ট্যাংকের তলা পরীক্ষা করতে চাইলেন, তখন সেই ঋষির আপত্তি উঠলো। সে যুক্তি-তর্ক উত্থাপন করল, কিভাবে কেউ মায়ের গর্ভের ভিতরের জিনিস পরীক্ষা করতে পারে। নিশ্চিত যে, সেই ঋষি কোন কিছু লুকাচ্ছিল! তার ঐ পানিতে ৩ দিন ডুব দিয়ে থাকতে পারার দাবীটা ছিল জনপ্রিয়তা পাবার জন্য একটা ধোঁকা মাত্র। সামান্যতম সুস্থ চিন্তাধারার মানুষ এই ধরনের মিরাকল মেনে নিতে পারবে না। এই ধরনের মিথ্যা মিরাকল যদি আসলেই ঐশ্বরিক হয়ে থাকে, তাহলে, পৃথিবীর সকল বিখ্যাত যাদুকর (যারা অবিশ্বাশ্য সব ম্যাজিক দেখায়) -ই একেকজন ঐশ্বরিক দেবতা।

কোন একটা বই যদি ঐশ্বরিক দাবী করে, তাহলে সেটা আসলে নিজে যে একটা মিরাকল তার দাবীই প্রকাশ করে। এই ধরণের কোন দাবী সেযুগে বিশ্বাসযোগ্য কোন একটা স্টান্ডার্ড বা পরিমাপক দিয়ে পরীক্ষা করে দেখা যায়। মুসলিমরা বিশ্বাস করে যে, কো’রান হচ্ছে আল্লহ্‌র সর্বশেষ ঐশ্বরিক প্রত্যাদেশ বা আবির্ভূত বার্তা। মুসলিমরা এও বিশ্বাস করে যে, এই কো’রান হচ্ছে সর্বশ্রেষ্ঠ মিরাকল। এবং এই কো’রান সমস্ত মানবজাতির পথ প্রদর্শণকারী প্রত্যাদেশ। কো’রান সম্পর্কে মুসলিমদের এই বিশ্বাস কতটুকু নির্ভরযোগ্য, তা ভেরিফাই বা প্রতিপাদন করে দেখা যাক।

কো’রানের চ্যালেঞ্জ

সাহিত্য এবং পদ্য সব যুগেই মানুষের অনুভূতি প্রকাশের এবং সৃষ্টিশীলতার মাধ্যম হিসেবে গণ্য হয়ে এসেছে। বর্তমান যুগে পৃথিবীর মানুষ যেমন বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি নিয়ে গর্ব করে, তেমনি এমন যুগ ছিল, যখন মানুষ সাহিত্য ও পদ্য নিয়ে মানুষ গর্ব করত।

এমনকি অমুসলীমরাও স্বীকার করে যে, আরবী সাহিত্যে কো’রান এর অবস্থান হচ্ছে সবার উপরে -- সর্বশ্রেষ্ঠ। কো’রান সমস্ত মানব্জাতিকে এরই মত একটা বই লিখে দেখানোর ব্যপারে চ্যালঞ্জ ছুঁড়ে দিয়েছে।

আমি আমার দাসের প্রতি যা অবতীর্ণ করেছি তাতে তোমাদের কোন সন্দেহ থাকলে তোমরা তার মত কোন সুরা আনো । আর তোমরা যদি সত্য বল, আল্লাহ্‌ ছাড়া তোমাদের সব সাক্ষীকে ডাকো ।

যদি না কর, আর তা কখনও করতে পারবে না, তবে সেই আগুনকে ভয় করো যার ইন্ধন হবে মানুষ ও পাথর, অবিশ্বাসীদের জন্য যা প্রস্তুত রয়েছে ।

And if ye are in doubt as to what We have revealed fom time to time to Our servant, then produce a Surah like thereunto; and call your witnesses or helpers (if there are any) besides Allah, if your (doubts) are true.

But if ye cannot – and of a surely you cannot – then fear the Fire whose fuel is Men and Stones – which is prepared for those who reject faith.

[আল-কো’রান ২; ২৩ - ২৪]

কো’রানের চ্যলেঞ্জ হচ্ছে, কো’রানে যে সুরা (চ্যাপ্টার) গুলো আছে তার মত একটি সুরা তৈরী করে দেখানো । এই একই চ্যলেঞ্জ কো’রানে আরও কয়েকবার বর্ণনা করা হয়েছে । চ্যলেঞ্জটি হলো, কো’রানের যেকোন একটি সুরার মত একটি সুরা তৈরী করে দেখানো যা হবে কো’রানের সুরাগুলোর মতই সুন্দর, অলঙ্কারপূর্ণ, গভীর অর্থপূর্ণ ।

কবিতার ছন্দে যতই চমত্‌কার হোক না কেন, বর্তমান যুগের কোন বুদ্ধিজ্ঞানসম্পর্ণ মানুষ কোন ধর্মীয় ধারণা গ্রহণ করবে না যদি সেই ধর্মীয় বই বলে যে, পৃথিবী হচ্ছে সমতল । কারণ, আমরা এমন একটা যুগে বাস করছি যেখানে যৌক্তিকতা আর বিজ্ঞানকে প্রাধাণ্য দেয়া হয় । কুর’আনের ভাষা যতই চমত্‌কার হোক না কেন, খুব কম লোকই কুর’আনকে গ্রহণ করবে যদি কুর’আনে যৌক্তিকতা আর বিজ্ঞান না থাকে । কোন বই তখনই ঐশ্বরিক উত্‌স হিসেবে গ্রহণযোগ্যতা পাবে, যখন সেটা নিজস্ব যুক্তিতে শক্তিশালী হবে ।

নোবেল পুরস্কার বিজয়ী বিখ্যাত বিজ্ঞানী আলবার্ট আইনস্টাইন বলেছেন, ধর্ম ছাড়া বিজ্ঞান পঙ্গু, আর বিজ্ঞান ছাড়া ধর্ম অন্ধ । এখন, কুরানকে বিশ্লেষণ করে দেখা যাক যে, কুরান কি আসলেই আধুনিক বিজ্ঞানের সাথে সমান তালে চলতে পারে কিনা ।

কুরান কোন বিজ্ঞানের বই নয়, বরঞ্চ এটা হচ্ছে নিদর্শনের(আয়াত) বই । কুরানে ছয় হাজারের বেশী নিদর্শন আছে যার মাঝে এক হাজারের বেশী আয়াত পরিশুদ্ধ বিজ্ঞান নিয়ে কথা বলেছে ।

২ মহাকাশবিদ্যা

মহাবিশ্বের সৃষ্টি – বিগ ব্যাংগ

মহাকাশবিজ্ঞানীরা মহাবিশ্বের সৃষ্টিকে বিখ্যাত বিগ ব্যাংগ এর ঘটনা দিয়ে ব্যখ্যা করে থাকেন । বিগ ব্যাংগ এর ঘটনা বহুদিনের ডাটা আর পর্যবেক্ষণ দিয়ে পরীক্ষা-নিরীক্ষা করে দেখা হয়েছে । বিগ ব্যাংগ এর মতে সমস্ত মহাবিশ্বটা শুরুতে ছিল একটিমাত্র ভর(Primary Nebula) । তারপর তার থেকে মহাবিস্ফোরণ এর মাধ্যমে গ্যালাক্সীর সৃষ্টি হয়েছে । তারপর গ্যালাক্সী থেকে তারা, গ্রহ, সূর্য, চাঁদ প্রভৃতি । মহাবিশ্বের উত্‌স ছিল ইউনিক এবং হঠাত্‌ করে এই বিস্ফোরণ ঘটার সম্ভাব্যতা ছিল প্রায় শূণ্য ।

মহাবিশ্বের সৃষ্টি সম্পর্কে কুরানে নিছের আয়াতটি বর্ণনা করা হয়েছে ।

অবিশ্বাসীরা কি ভেবে দেখে না যে, আকাশ ও পৃথিবী ওতপ্রোতভাবে মিশে ছিল ?

Do no the unbelievers see that the heavens and the earth were joined together (as one unit of Creation), before We clove them asunder ?

কুর্‌আন ২১;৩০

কুরানের এই আয়াতটি এবং বিগ ব্যাংগ এর এই অসাধারণ মিল কোনভাবেই অগ্রাহ্য করা যায় না । ১৪০০ বছর আগে এক মরূভূমিতে এরকম শক্তিশালী বৈজ্ঞানিক সত্য কিভাবে আসতে পারে ?

গ্যালাক্সী সৃষ্টির পূর্বের প্রাথমিক গ্যাসীয় ভর

বিজ্ঞানীরা একমত হয়েছেন যে, মহাবিশ্বের সৃষ্টির পূর্বে মহাবৈশ্বিক পদার্থগুলো প্রাথমিকভাবে গ্যাসীয় অবস্থায় ছিল । সংক্ষেপে বলতে গেলে, গ্যালাক্সী সৃষ্টির পূর্বে বিশাল গ্যাসীয় পদার্থ বিদ্যমান ছিল । প্রাথমিক মহাবৈশ্বিক পদার্থকে ব্যাখ্যা করতে গেলে, গ্যাসের চেয়ে ধোঁয়া শব্দটা বেশী সঠিক । নিচের আয়াতটিতে কুরান মহাবিশ্বের প্রাথমিক অবস্থাকে দুখান দিয়ে বর্ণনা করেছে । আর দুখান মানে হচ্ছে ধোঁয়া ।

তারপর তিনি আকাশের দিকে মন দিলেন, আর তা ছিল ধোঁয়ার মতো । তারপর তিনি তাকে (আকাশকে) ও পৃথিবীকে বললেন, “তোমরা কি দুজনে স্বেচ্ছায় আসবে, নাকি অনিচ্ছায় ?” তারা বলল, “আমরা স্বেচ্ছায় এলাম ।”

“Moreover, He Comprehended in His design the sky, and id had been (as) smoke: He said to it and to the earth: ‘Come ye unwillingly’. They said: ‘We do come (together), in willing obedience’.”

কুর্‌আন ৪১;১১

এবং এই ব্যপারটি বিগ ব্যাংগ এর অবস্থানকে সমর্থন করে । এবং নিশ্চিতভাবে মুহাম্মাদ(স) এর যুগে বিগ ব্যাংগ এর ব্যাপারে কেউ জানত না । তাহলে, এই জ্ঞানের উত্‌স কি হতে পারে ?

পৃথিবীর আকৃতি গোলকীয়

আগেকার দিনের লোকেরা ভাবত যে পৃথিবী সমতল । শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে মানুষ খুব দূরে যেত না এই ভয়ে যে, যদি তারা এই সমতল ভূমির শেষ প্রান্ত দিয়ে নিচে পড়ে যায় । স্যার ফ্রান্সিস ড্রাক ১৫৯৭ সালে সমুদ্রভ্রমণকালে প্রথম প্রমাণ করেন যে, পৃথিবী গোলাকৃতির ।

দিন রাত্রির পরিবর্তনের বিষয়ে কুরানের নিচের আয়াতটি বিবেচনা করে দেখা যাক ।

তুমি কি দেখ না, আল্লাহ্‌ রাত্রিকে দিনে ও দিনকে রাত্রিকে পরিবর্তন করেন ?

Seest thou not that Allah merges Night into Day and he merges Day into Night ?

[কুর্‌আন, ৩১;২৯]

এই অংশটুকুর অর্থ হচ্ছে আল্লাহ্‌ রাত ধীরে এবং ক্রমান্বয়ে দিনে এবং দিন ক্রমান্বয়ে রাতে পরিবর্তন হয় । এই ব্যাপারটি কেবল তখনই ঘটতে পারে যখন পৃথিবী গোলাকৃতির হয় । যদি পৃথিবী সমতল হত, তাহলে দিন-রাতের পরিবর্তন হঠাৎ করে হত ।

নিচের আয়াতটিও পৃথিবীর গোলাকৃতির বিষয়ে পরোক্ষভাবে নির্দেশ করে ।

তিনি সুপরিকল্পিতভাবে আকাশ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন । তিনি রাত্রি দিয়ে দিনকে ও দিন দিয়ে রাত্রিকে ঢেকে রাখেন ।

He created the heavens and the earth in true (proportions): He makes the Night overlap the Day, and the Day overlap the Night.

কুর্‌আন ৩৯;৫

এইখানে যেই আরবী শব্দ “কাওওয়ারা” ব্যবহার করা হয়েছে তার অর্থ ইংরেজীতে বলা হলে তা হবে “to overlap” or “to coil” । জিনিসটা ঠিক ঐরকম, যেভাবে পাগড়ী মাথার চারপাশে ঘুরিয়ে বাধা হয় । overlapping or coiling তখনই ঘটতে পারে যদি পৃথিবীটা গোলাকৃতির হয় ।

পৃথিবী পুরোপুরি বলের গোলাকার না, মেরুর দিকে কিছুটা চাপা । নিচের আয়াতটি পৃথিবীর সত্যিকারের আকৃতি সম্পর্কে বলে ।

“And the earth, moreover, hath He made egg shaped.”

এইখানে যে আরবী শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে তা হল “দাহাআহাআ” যার অর্থ ostrich egg। এবং ostrich egg ঠিক পৃথিবীর আকৃতির মত ।

চাঁদের আলো প্রতিফলিত আলো

আগে বিশ্বাস করা হত যে, চাঁদের আলো হচ্ছে নিজস্ব আলো । কিন্তু বিজ্ঞান আজ আমাদের বলে যে, চাঁদের আলো হচ্ছে প্রতিফলিত আলো । ঠিক এই বিষয়টিই কুর্‌আনে ১৪০০ বছর আগে উল্লেখ করা হয়েছে ।

কত মহান তিনি যিনি আকাশে বুরুজ(রাশিচক্র) সৃষ্টি করেছেন এবং সেখানে স্থাপন করেছেন এক প্রদীপ্ত সূর্য ও জ্যোতির্ময় চন্দ্র ।

Blessed is He made Constellationsin the skies, and placed therein a Lamp and a Moon giving light.

কুর্‌আন ২৫;৬১

সূর্যের জন্যে কুরআনে যে আরবী শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে তা হল “শাম্‌শ” । এটা “সিরাজ” শব্দকেও রেফার করে যার অর্থ “টর্চ” ।“শাম্‌শ” “ওয়াহ্‌হাআজ”কেও নির্দেশ করে যার মানে হচ্ছে “blazing lamp”। অথবা এটা “দিয়া” শব্দকেও রেফার করে যার অর্থ “shining glory” । এই তিনটিই শব্দই সূর্যের বর্ণনায় পুরোপুরি ঠিক যেহেতু এদের প্রতিটিই অভ্যন্তরীন দহনের ফলে আলোর সৃষ্টি করে থাকে । চাঁদের জন্যে যে আরবী শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে, তা হল “কামার” এবং এই “কামার”-কে কুর্‌আনে “মুনীর” দিয়ে বর্ণনা করা হয়েছে । আর “মুনীর” হচ্ছে সেই জিনিস যা আলো প্রতিফিলিত করে । কুর্‌আনের এই বর্ণনা চাঁদের সত্যিকারের প্রকৃতির সাথে মিলে যায়, কারণ চাঁদের যে আলো তা সূর্য থেকে পাওয়া আলো । কুর্‌আনের কোথাও চাঁদকে “সিরাজ”, “ওয়াহ্‌হাআজ” কিংবা “দিয়া” হিসেবে বর্ননা করা হয়নি । একইভাবে সূর্যকেও কখনোই “নূর” কিংবা “মুনীর” হিসেবে বর্ণনা করা হয়নি । কুর্‌আন এভাবে সুর্য ও চাঁদের আলোর মাঝে পার্থক্য করেছে ।

নিচের আয়াতটি সূর্য ও চাঁদের আলোর প্রকৃতি নির্দেশ করে ।

তিনি সূর্যকে তেজস্কর ও চন্দ্রকে জ্যোতির্ময় করেছেন

It is He who made the sun to be a shining glory and the moon to be a light (of beauty).

কুর্‌আন ১০,৫

তোমরা কি লক্ষ করনি আল্লাহ্‌ কিভাবে সাত স্তরে সাজানো আকাশ সৃষ্টি করেছেন, আর সেখানে চন্দ্রকে আলো হিসেবে ও সূর্যকে প্রদীপ হিসেবে স্থাপন করেছেন ?

See ye not how Allah has created the seven heavens one above another, And made the moon a light in their midst, and made the sun as a (Glorious) Lamp ?

কুর্‌আন ৭১,১৫-১৬

কুর্‌আন এবং আধুনিক বিজ্ঞান চাঁদের আলোর পার্থক্যের ক্ষেত্রে একই সুরে কথা বলে ।

সুর্যের ঘূর্ণন

দীর্ঘ দিন ধরে ইউরোপিয়ান দার্শনিক ও বিজ্ঞানিরা বিশ্বাস করতেন যে, পৃথিবী মহাবিশ্বের কেন্দ্রে অবস্থিত এবং সুর্যসহ অন্যান্য নক্ষত্র পৃথিবীর চারপাশে ঘুরছে । পশ্চিমা বিশ্বে টোলেমির সময় (খৃষ্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দী) থেকে পৃথিবীকেন্দ্রিক ধারণা চলে আসছিল । ১৫১২ সালে নিকোলাস কপারনিকাস তার সুর্যকেন্দ্রিক ধারণার প্রবর্তন করেন যেখানে সুর্য স্থির এবং গ্রহগুলো সূর্যের চারপাশে ঘোরার কথা বলা আছে ।

১৬০৯ সালে জার্মান বিজ্ঞানী জোহান কেপলার “Astronomia Nova” প্রকাশ করেন । শুধু যে গ্রহ সূর্যের চারপাশে উপবৃত্তাকার পথে ঘোরে তাই নয়, এরা নিজেদের কক্ষের চারপাশেও অনিয়মিত বেগে ঘোরে । এই জ্ঞান থেকে দিন ও রাত্রির পরিবর্তনসহ সৌরজগতের অনেক মেকানিজম ইউরোপিয়ান বিজ্ঞানীদের জন্য সম্ভব হয়ে উঠে ।

এই আবিস্কারের পর এটা ভাবা হত যে, সুর্য স্থির এবং তা পৃথিবীর মত নিজ অক্ষের চারদিকে ঘোরে না । আমি (জাকির নায়েক) নিজেও আমার স্কুল জীবনে এই জিনিস ভূগোল বইয়ে পড়েছি । নিচের আয়াতটি দেখুন

আল্লাহ্‌ই সৃষ্টি করেছেন রাত্রি ও দিন এবং সূর্য ও চন্দ্রকে । প্রত্যেকেই নিজ নিজ কক্ষপথে বিচরণ করে ।

It is He who created the Night and the Day, and the sun and the moon: All (the celestial bodies) swim along, each its rounded course.

কুর্‌আন ২১;৩৩

উপরের আয়াতটিতে “ইয়াসবাহুউন” নামক আরবী শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে । এই শব্দটি কোন গতিশীল বস্তুর বেগের সাথে সম্পর্কিত । যদি এই শব্দটি মাটির উপরে থাকা কোন মানুষের ক্ষেত্রে ব্যবহার করা হয়, তাহলে এটা বুঝাবে না যে লোকটি ঘুরছে, বরঞ্চ বুঝাবে যে লোকটি হাঁটছে বা দৌঁড়াচ্ছে । আবার যদি পানিতে থাকা কোন লোকের ক্ষেত্রে ব্যবহার করা হয়, তাহলে এতা বুঝাবে না যে লোকটি ভেসে আছে, বরঞ্চ বুঝাবে যে, লোকটি সাঁতার কাটছে ।

একইভাবে যদি “ইয়াসবাহ্‌” শব্দটি যদি সূর্যের মত কোন মহাবৈশ্বিক কোন বস্তুর ক্ষেত্রে ব্যবহার করা হয় তাহলে এ বুঝাবে না যে সেটা শূণ্যের মাঝ দিয়ে উড়ে যাচ্ছে, বরঞ্চ বুঝাবে যে সেটা ঘুরতে ঘুরতে শূণ্যের মাঝে স্থানান্তরিত হচ্ছে । সুর্য যে নিজ অক্ষের চারপাশে ঘুরে তা এখনকার প্রায় সব স্কুলের বইয়ে লেখা থাকে । সূর্যের নিজ অক্ষের চারপাশে ঘুরার ব্যাপারটি কোন টেবিলের উপর সূর্যের প্রতিবিম্ব দিয়ে প্রমাণ করা যায় । সুর্যের কিছু স্পট আছে যা ২৫ দিনে একবার ঘূর্ণন শেষ করে । অর্থৎ, সুর্য নিজ অক্ষের চারপাশে ২৫ দিনে একবার ঘুরে ।

সূর্য মাহশূণ্যের মধ্য দিয়ে প্রতি সেকেন্ডে ২৪০ কিমি বেগে ধেবে চলছে এবং এর মিলকি ওয়ে গ্যালাক্সীর কেন্দ্রের চারপাশ একবার প্রদক্ষিণ করতে ২০০ মিলিয়ন বছর সময় নেয় ।

সূর্য চন্দ্রের নাগাল পায় না, রাত্রি দিনকে অতিক্রম করে না ও প্রত্যেকে নিজ নিজ কক্ষপথে সাঁতার কাটে ।

It is not permitted to the Sun to catch up the Moon, nor can the Night outstrip the Day: Each(just) swims along in (its own) orbit (according to law).

কুর্‌আন ৩৬;৪০

এই আয়াতটি একটি গুরুত্বপুর্ণ সত্যকে নির্দেশ করে যা আধুনিক জ্যোতির্বিদ্যার মাধ্যমে সাম্প্রতিক কালের একটি আবিষ্কার ।

যেই কক্ষপথে সূর্য ঘোরে তা আধুনিক জ্যোতির্বিদ্যায় ইতিমধ্যে বের করা হয়েছে । একে বলা হয় “সোলার এপেক্স (Solar Apex)” । পুরো সৌরজগৎটি যে বিন্দুর চারপাশে ঘুরছে তা ইতিমধ্যে পরিমাপ করে বের করা হয়েছে ।

চাঁদও পৃথিবীর চারপাশে প্রায় সারে ২৯ দিনে একবার প্রদক্ষিণ করে ।

কুর্‌আনের বৈজ্ঞানিক যথার্থতার কেউ আশ্চর্য না হয়ে পারে না । আমাদের মনে কি প্রশ্ন আসে না যে, “কুর্‌আনের এই জ্ঞানের উৎস কোথায় ?”

সূর্যের ধ্বংস

পাঁচ বিলিয়ন বছর ধরে সুর্যের পৃষ্ঠে ক্রমাগত রাসায়নিক বিক্রিয়ার ফলে আলো সৃষ্টি হচ্ছে । কোন একদিন এই বিক্রিয়া শেষ হবে এবং সেইদিন সুর্যও ধ্বংস হয়ে যাবে । এর ফলে পৃথিবীর সকল জীবের পরিসমাপ্তি ঘটবে । সূর্যের ধ্বংস সম্বন্ধে কুর্‌আন বলে,

আর সূর্য নির্দিষ্ট গন্ডির মাঝে আবর্তন করে । এ শক্তিমান, সর্বজ্ঞ কর্তৃক সুনির্দিষ্ট ।

And the Sun runs its course for a period determined for it; that is the decree of (Him) the exalted in Might, the All-Knowing.

কুর্‌আন ৩৬;৩৮

“মুস্তাক্বার্‌” নামে যেই আরবী শব্দটি এখানে ব্যবহার করা হয়েছে, তা নির্দিষ্ট কোন স্থান বা সময়কে বুঝায় । এভাবে কুর্‌আন নির্দেশ করে সূর্য কোন নির্দিষ্ট স্থান ও নির্দিষ্ট সময়ের দিকে ধাবিত হচ্ছে; যার অর্থ একদিন সুর্য ধ্বংস হবে ।

আন্তঃমহাকর্ষীয় বস্তু

জ্যোতির্বিদ্যায় আগে মনে করা হত মহাবিশ্বের নক্ষত্ররাজির মধ্যে পুরোটাই শূণ্য । কিন্তু জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা এখন জানেন যে নক্ষত্ররাজির মাঝে পদার্থ আছে যার নাম দেয়া হয়েছে প্লাজমা । প্লাজমা হচ্ছে সম্পূর্ণরূপে আয়নিত গ্যাস যা সম্পরিমাণ মুক্ত ইলেক্ট্রন ও প্রোটন বহন করে । প্লাজমাকে কখনো কখনো পদার্থের চতুর্থ অবস্থাও বলা হয়ে থাকে । কুর্‌আন আন্তঃমহাকর্ষীয় বস্তু সম্পর্কে বলে,

তিনি আকাশ, পৃথিবী এবং দুয়ের মধ্যবর্তী সমস্তকিছু ছয়দিনে সৃষ্টি করেন,

He Who created the heavens and the earth and all that is between.

কুর্‌আন ২৫;৫৯

এটা হাস্যকর হবে যদি কেউ বলে যে আন্তঃমহাকর্ষীয় পদার্থের কথা ১৪০০ বছর আগে মানুষের জানা ছিল ।

ক্রমবর্ধমান মহাবিশ্ব

১৯২৫ সালে আমেরিকান জ্যোতির্বিদ প্রমাণ করেন যে, নক্ষত্ররাজি একে অপরের কাছ থেকে দূরে সরে যাচ্ছে, যা নির্দেশ করে মহাবিশ্ব ক্রমবর্ধমান । মহাবিশ্ব যে ক্রমবর্ধমান তা এখন একটা বৈজ্ঞানিক সত্য । মহাবিশ্বের এই আচরণ সম্পর্কে কুর্‌আন বলে,

With power and skill did We construct the Firmament: For it is Who create the vastness of Space.

কুর্‌আন ৫১;৪৭

এখানে আরবী শব্দ “মুসিনুউন” ব্যবহার করা হয়েছে যা সঠিকভাবে অনুবাদ করলে দাঁড়ায় “expanding it” । এবং এটা মহাবিশ্বের ক্রমবর্ধমান বিশালতাকেই নির্দেশ করে ।

বিখ্যাত astrophysicist স্টীফেন হকিং তার “A Brief History of Time” এ বলেছেন, “The discovery that the universe is expanding was one of the great intellectual revolutions of the 20th century” । মানুষ টেলিস্কোপ তৈরীরও আগে কুর্‌আন মহাবিশ্বের ক্রমবর্ধমানতা সম্পর্কে বলেছে !

কেউ কেউ বলে থাকেন জ্যোতির্বিজ্ঞানের এই সত্যগুলো আশ্চর্য হওয়ার মত কিছু না, কারণ আরবরা তখন জ্যোতির্বিদ্যায় অনেক অগ্রগতি অর্জন করেছিল । এটা ঠিক যে আরবরা জ্যোতির্বিদ্যায় বেশ অগ্রগতি অর্জন করেছিল । কিন্তু তারা এ ভুলে যায় যে, তারা যখন জ্যোতির্বিদ্যায় অগ্রগতি লাভ করেছিল তার অনেক আগেই কুর্‌আন নাজিল হয়েছিল । তার উপর “বিগ ব্যাংগ” এর মত কিছু ঘটনা যা কুর্‌আন নির্দেশ করেছে, তা আরবদের সর্বোচ্চ বৈজ্ঞানিক অগ্রগতির সময়েও আবিস্কৃত হয় নি । তাই এই বৈজ্ঞানিক সত্য ঘটনাগুলো যা কুর্‌আনের নির্দেশ করা হয়েছে, তা আরবদের জ্যোতির্বিদ্যায় অগ্রগতির ফসল ছিল না । সত্যি কথা বলতে, বরঞ্চ উল্টটাই সত্যি যে, আরবরা জ্যোতির্বিদ্যায় অগ্রগতি লাভ করেছিল, কারণ জ্যোতির্বিদ্যা কুর্‌আনের একটা অংশ দখল করে আছে ।